?

Log in

No account? Create an account
ПРОБЛЕМЫ РАЦИОНАЛИЗАЦИИ СОЦИОКУЛЬТУРНОГО ЗНАНИЯ


Контр заключение

(Нефёдов Н.П.).
Рационализация сознания в эпоху постмодернизма необходима! При этом надо помнить, что и постмодернизм и марксизм – левые течения…, и что марксизм претендуя на рационализм (материалистическое мировоззрение) тем не менее оказывается вместе с левыми прорадителями постмодернизма (нужна теоретическая работа – в рассмотрении «империализма» марксистами под современным углом зрения, т.е. постинформационное общество-общество знания что заявлено Америкой как вернаскианская революция, обходится без мировых войн, однако благодаря и в следствии развития нанотехнолдогий и идеологий постмодернизма злая воля скрывается за природными и социальными процессами)… .
Мы знаем что марксизму присущи политические а стало быть запланированные жертвы, империализм – спонтанно однако с научной логичностью порождает жертвы… общество знаний выходит на первую роль – у правляя и предлагая (в терминах философии жертвы) приносить и и оправдывать жертвы только ради созидания - науки и искусства…






Написать комментарий
В 22-00 вечернего города район сотрясли визги бензопил и строительной техники. Под покровом темноты, скрывшись за высоким железным забором, при свете прожекторов, вандалы уничтожили около 30 цветущих лип возвратом 30-40 лет. Периметр забора охраняли доблестные милицейские патрули в необычайно большом количестве (около 20 человек). Вдоль забора падали спиленные ветви с липовым цветом, а воздух заполнили сладковатые ароматы свежесрубленных, погибающих лип.
http://www.youtube.com/watch?v=mbzD2uyHlK0
Петербург тоже ждет расширение – Матвиенко

Комментируя заявление президента о расширении границ Москвы, губернатор заявила о расширениии границ Петербурга. Губернатор Петербурга Валентина Матвиенко, комментируя предложение президента Дмитрия Медведева о расширении границ столицы, заявила, что Петербург "ждет такая же участь".

Вывод госучреждений из Москвы сократит пробки на дорогах - заммэра

Заместитель мэра Москвы по вопросам развития транспорта Николай Лямов считает, что вывод государственных учреждений из города в рамках расширения границ столицы улучшит транспортную ситуацию в городе. ...Поэтому вывод госучреждений из города, за пределы МКАД - эффективная мера, отчасти нашедшая свое отражение в программе развития транспортной системы Москвы на 2012-2016 годы", - сказал Лямов РИА Новости в пятницу.

Все госучреждения переедут за МКАД

Все госучреждения в будущем будут выведены за МКАД, заявил помощник президента РФ Аркадий Дворкович на пресс-конференции в рамках Санкт-Петербургского международного экономического форума. По его словам, на месте госучреждений будут возведены другие красивые строения, что «позволит изменить облик Москвы».

Собянин: цены на жилье в Москве упадут благодаря расширению границ

Расширение территории Москвы приведет к снижению цен на столичные квадратные метры, полагает столичный градоначальник Сергей Собянин. ...Напомним, сегодня, 17 июня, на Международном экономическом форуме в Петербурге президент Дмитрий Медведев предложил расширить границы Москвы и переместить за МКАД значительную часть госучреждений, создав «столичный федеральный округ».

Расширить границы Москвы и создать столичный федеральный округ предложил ...

В эксклюзивном интервью «Эхо Москвы» он заявил, что такие изменения пойдут на пользу и Москве, и области. ...Он напомнил, что за последние сто лет Москва трижды расширялась, выходила за рамки Кольцевой железной дороги, появлялись города-спутники.


ПРАЗДНИК МАЛЬВЫ В ЯПОНИИ


В Старой Столице, теперешнем Киото), а когда-то Столице мира и покоя Хэйан, есть свои праздники, тесно связанные с императорским двором. В древние времена вся культурная жизнь была сосредоточена в этом городе и местные праздники были главными в империи. Древнейшим из них считается Праздник мальвы или Аой Мацури (аой – мальва китайская). Он отмечается в Киото в 15 день 5-й луны начиная с VI в.
История праздника связана с преданием, гласящим, что в древности в 5-м месяце часто шли ливневые дожди, которые вызывали наводнения и приводили к неисчислимым бедствиям. Люди обратились к богами и возносили им моления в храмах. Наконец боги услышали мольбы и дожди прекратились. Тогда в знак благодарности люди преподнесли богам в дар листья китайской мальвы аой), которые имели форму сердца. В эпоху Хэйан, когда возник этот праздник, считалось, что листья мальвы обладают чудесной силой – они предотвращают наводнения и землятресения. Магическое значение придавалось именно сердцевидной форме листьев, потому позднее, когда мальва стала редким растением, во время праздника использовали листья других растений, которые имели такую же форму (например баграник японский, кацура).

В давних времен у народов мира с мальвой связаны различные предания и обычаи. В древней Греции ,Египте мальва считалась божественным растением. А на Руси к мальве обращались со следующей просьбой: "Благослови, мальва, встречать новый день, радости дожидаться, всех и все любить и никогда не грешить".Божественную природу мальвы отмечал и великий Пифагор
Поэтому неудивительно,что в Японии каждый год, на 15 день пятой луны отмечают праздник мальвы. Японцы считают, что если преподнести богам сердцевидные листья мальвы, те уберегут их страну от землетрясений, наводнений и прочих катаклизмов
Эта традиция возникла в VII веке. Официальное название фестиваля — Камо Мацури. По легенде, сотни лет назад каждый май Японию атаковали ливневые дожди. Они вызывали наводнения и приводили к многочисленным бедствиям.
Насылали стихию божества из святилищ Камо, и, чтобы их задобрить, император принес духам жертву и подношение — листья мальвы, по форме напоминающие сердца. После этого ливни пошли на убыль.
В Киото есть два храма, которые посвящены богам-покровителям города — Камигамо и Симо-гамо. Они и являются местом проведения праздника. Раньше император с семьей в обязательном порядке присутствовали на торжестве, поэтому действо было пышно обставлено.
Со временем известность фестиваля возросла настолько, что во время периода Хэйан (с 794-го по 1185 годы) само слово "фестиваль" стало синонимом Аой Мацури.



С древних времён вся императорская семья собиралась в этих святилищах, чему предшествовала пышная процессия. Торжественное шествие в этот день проходило вдоль реки Камо, протекающей через город по направлению к храмам.

В каждом из святилищ проводят церемонии встречи императорского посланника – главной фигуры праздника.


В современное время праздничное шествие состоит не из императорского двора, а из актёров, которые исполняют их роли.


В центре процессии движется повозка, запряжённая быком и украшенная рисунками листьев мальвы. На крыше повозки прикрепляют гирлянды из цветов глицинии и мальвы. Быка ведут два мальчика, так же наряженные в одежды с рисунками мальвы.


Обувь у всех участников из соломы, а на головах высокие чёрные шляпы.


Блистательная процессия, в которой участвовало более 300 человек, собиралась в императорском дворце Госё. Отсюда начиналось торжественное шествие вдоль реки Камо, протекающей через весь город, по направлению к святилищам.

В каждом храме проводилась пышная церемония встречи императорского посланника, который является одной из главных фигур шествия. Восседая на породистой лошади в богатом убранстве, в окружении воинов и предворных, он возглавлял процессию.

За посланником следовала громадная повозка гисся, в которую запряжен бык. В стародавние времена в повозки, на которых ездила знать, запрягали быков, а лошадей использовали только для дальних путешествий и верховой езды. Как выглядела гисся в хэйанские времена – точно не известно, а. дошедший до нас вид известен лишь с XIX века. Повозка — довольно высокое, почти квадратное деревянное сооружение, несущие конструкции покрыты черным лаком и украшены строгим орнаментом, напоминающим форму листьев мальвы. Крыша ее сделанна в форме пагоды, с которой потоками спускаются гирлянды искусственных цветов мальвы и глицинии. Передняя и боковые стороны повозки задрапированы золотистыми циновками таким образом, что создают иллюзию жилища.


Сооружение установлено на платформу, стоящую на двух высоких, выше человеческого роста, колесах. Такие повозки в старину были обычным средством передвижения императора и его свиты. Огромного черного быка, запряженного в повозку, украшали причудливо переплетенными оранжевыми шнурами и кистями, которые красиво контрастировали с его шкурой. Быка ведут на таких же оранжевых канатах два мальчика без головных уборов, облаченные в оранжевые одежды с рисунком зеленых листьев мальвы. Им помогает группа людей из свиты императорского наследника. Они — в белых одеждах, тоже украшенных листьями мальвы.




Своеобразный атрибут праздника – огромные зонтики красного цвета, богато украшенные корзинами цветов. Они столь огромны и тяжелы, что мужчины несут их обеими руками. Роль этих огромных зонтов с обилием цветов символическая: они залог хорошего урожая, символ молодости и весны.



Парад начинается в 10:30 у южных ворот Императорского дворца, откуда торжественное шествие идёт вдоль реки Камогамо (Kamogamo) по направлению к святилищам и в 11:15 пересекает реку перед храмом Симогамо. Процессия состоит из двух колонн: хон-рэцу, возглавляемая императорским посланником и состоящая из мужчин, и сайо-дай-рецу, более длинная, с сайо, за которой следуют женщины. Церемония проводится в храме в течение двух часов до начала шествия к храму Камигамо (Kamigamo), куда глава парада прибывает около 15:30. Наблюдение за ходом процессии от начала до конца занимает около одного часа.
Церемониальное шествие ротоноги — основное событие праздника. Жрицу сайо несут на носилках священнослужители Камо


Как и каждый праздник, Аой Мацури включал в себя множество ритуалов, которые исполнялись императорской семьей и придворными каждый год. Теперь же эти многолюдные красочные процессии разигрывают актеры-любители, одетые в многослойные пышные костюмы эпохи Хэйан.

Основу праздника составляет уже упомянутое шествие, которое стартует от южных ворот императорского дворца Госе и движется вдоль реки Камо к храмовым комплексам. В прошлом в празднике участвовали члены императорской семьи и придворные, сейчас в параде задействованы жители города.
Главные его участники — императорский посланник и сайо. Последняя выбиралась из женщин императорской семьи (в идеале — дочь). Сайо — главная жрица святилищ Камо, ее роль — поддерживать ритуальное очищение и представлять императора на фестивале. Во время фестиваля сайо исполняет необходимые ритуалы. В настоящее время каждый год сайо выбирают из незамужних женщин Киото.
Сама процессия представляет собой две колонны из примерно 600 человек — хон-рэцу, возглавляемая императорским посланником и состоящая из мужчин, и сайо-дай-рецу, более длинная, с сайо во главе, за которой следуют женщины.

Все участники фестиваля одеты в костюмы эпохи Хэйан.
На ногах соломенная обувь — варадзи), на головах черные шляпы - эбоси без полей, с высокой тульей и двумя шнурами под подбородком, они отдаленно напоминают шлемы, их передняя часть несколько опускается на глаза. Такие шляпы были традиционным убором аристократов на протяжении многих веков. Другие участники церемонии одеты в парчовые костюмы, (сшитые из ткани с очень красивым и сложным узорчатым набивным рисунком), с характерными для хэйанского времени мешкообразными рукавами. Это своеобразный парад костюмов и сцен из жизни эпохи Хэйан.








Они полностью соответствуют статусу вельможи, которого "играет" житель Киото. Женский макияж также выполнен по всем канонам вплоть до "охагуру" — зачерненных зубов.
Ядро процессии составляет запряженная быком повозка-даси в виде платформы на двух огромных колесах. На ней находится высокое квадратное сооружение с изогнутой, как на пагоде, крышей, сделанное из тщательно обработанного, украшенного орнаментом и покрытого лаком дерева. Боковые стороны повозки закрыты циновками, которые придают конструкции вид постройки, а с крыши спускаются многочисленные гирлянды цветов мальвы и глицинии, обычно искусственные.

В древности на аналогичных повозках передвигались японские императоры и их приближенные, причем везли эти средства передвижения именно быки, а не лошади. Праздничную повозку тянет огромный черный бык — его ведут на двух канатах мальчики, им помогают люди из свиты императорского посланника. Бык украшен оранжевыми шнурами. Такого же цвета и канаты, с помощью которых им управляют, и одежда мальчиков-поводырей, расшитая листьями мальвы.


Во время праздника исполняются древние адзума-асоби — древние танцы, которые состоят из шести песенных и песенно-танцевальных композиций. Главным их элементом является танец Суруга. Согласно преданию, в провинции Суруга опустилась на землю небесная фея и впервые показала людям этот танец. Его участники одеты в красные костюмы, а танец проходит под аккомпанемент старинных музыкальных инструментов – бамбуковых флейт, гонгов, барабанов – традиционного набора праздничного оркестра. Музыканты в лиловых одеждах со шлейфами, на ткани которых стилизованные изображения животных.

Источники и ссылки:

1. "Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии. Годовой цикл",
1989 г. Москва, "Наука", Главная редакция восточной литературы
2. Япония сегодня
3. Фотографии взяты с сайта http://www.danheller.com/kyoto-aoimatsurifestival.html

 
Многие библейские выражения со временем утрачивают свой изначальный смысл, искажаются. Например, приводя известное выражение из Евангелия: «Не хлебом единым жив человек», всегда опускают вторую его половину – «но всяким словом, исходящим из уст Господа», и вряд ли с умыслом – скорее всего, по незнанию.
Сейчас, когда не составляет труда близко познакомиться с Библией, выходят книги, в которых ссылки на неё приводятся без уничижительно-ироничного оттенка. Но незнание современным поколением Книги книг будет преодолено нескоро: более чем семидесятилетняя политика государственного атеизма дала свои плоды. До сих пор для многих является откровением, что источником значительной части распространённых крылатых выражений является Библия.

Давайте вспомним некоторые из них!

В поте лица (тяжким трудом). «В поте лица твоего будешь есть хлеб» – сказано Богом Адаму, изгоняемому из рая.

Вавилонское столпотворение (в переносном смысле – суматоха, полный беспорядок). На церковнославянском «столпотворение» – строительство столпа, башни. В книге Бытия рассказано о попытке людей построить в городе Вавилоне башню до небес, чтобы осуществить свои честолюбивые планы и обессмертить себя в глазах потомков. Бог наказал возгордившихся людей и, смешав их языки так, что они перестали понимать друг друга, рассеял их по всей земле.

Власть предержащие. «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога». В этом выражении апостол Павел говорит о принципе гражданской жизни христианина. По-церковнославянски высшим властям – властем предержащим. Употребляется в ироническом смысле по отношению к начальству.

Внести свою лепту (внести посильный вклад). Лепта – мелкая медная монета. По словам Иисуса, две лепты вдовы, положенные в храмовую жертвенницу, стоили гораздо больше богатых пожертвований, т.к. она отдала всё, что имела.

Возвращение блудного сына. Блудный сын (раскаявшийся отступник). Из притчи о блудном сыне, повествующей о том, как один из сыновей, истребовав свою долю наследства, ушёл из отчего дома и стал вести беспутный образ жизни, пока не расточил всё наследство и не стал терпеть нужду и унижения. Вернувшись с раскаянием к отцу, был им с радостью прощён.

Волк в овечьей шкуре (лицемер, прикрывающий своё злонамерение мнимым благочестием). «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные».

Выпить чашу до дна (претерпеть испытание до конца). «Воспряни, воспряни, восстань, Иерусалим, ты, который из руки Господа выпил чашу ярости Его, выпил до дна чашу опьянения, осушил».

Голубь мира. Из повествования о всемирном потопе. Голубь, выпущенный Ноем из ковчега, принёс ему масличный лист, как свидетельство того, что потоп окончился, появилась суша, гнев Божий сменился милостью. С тех пор голубь с масличной (оливковой) ветвью стал символом примирения.

Дом, построенный на песке (нечто зыбкое, непрочное). «А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое».

Допотопные времена, а также: допотопная техника, допотопные суждения и т.п. Употребляется в значении: очень древнее, существовавшее чуть ли не до всемирного потопа.

Зарывать талант в землю (не дать развиться способностям, заложенным в человеке). Из евангельской притчи о рабе, зарывшем в землю талант (мера веса серебра), вместо того чтобы употребить его в дело и получить прибыль . Слово «талант» впоследствии стало синонимом выдающихся способностей.

Знамение времени (типичное общественное явление для данного времени, проясняющее его тенденции). «Лицемеры! различать лице неба вы умеете, а знамений времён не можете?» – упрёк Иисуса Христа фарисеям и саддукеям, просивших Его показать знамение с неба.

Книга за семью печатями (нечто недоступное). «И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу... запечатанную семью печатями. ...И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землёю, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее».

Козёл отпущения (существо, несущее ответственность за других). Животное, на которое символически возлагались грехи, совершенные всем израильским народом, после чего козёл изгонялся (отпускался) в пустыню.

Кто не со мною, тот против меня. Кто не с нами, тот против нас. «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает». Этими словами Иисус Христос подчёркивает, что в духовном мире существует только два царства: добра и зла, Бога и сатаны. Третьего не дано. Народная мудрость гласит на этот счёт: «От Бога отстал – к сатане пристал». К сожалению, частое повторение этого выражения власть предержащими исказило его первоначальный смысл.

Кто не работает, тот не ест. «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь».

Манна небесная (неожиданная помощь). Пища, посланная Богом с неба израильскому народу во время скитаний в пустыне.

Метать бисер (понапрасну тратить слова перед людьми, не желающими или не умеющими оценить их смысл). «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими».По-церковнославянски жемчуг – бисер.

Не от мира сего. «Вы от мира сего, Я не от сего мира» – из разговора Иисуса Христа с иудеями, а также «Царство Моё не от мира сего» – ответ Христа Понтию Пилату на вопрос, Он ли есть Царь Иудейский. Выражение применяется по отношению к людям, отрешённым от реальностей жизни, чудакам.

Не судите, да не судимы будете. Цитата из Нагорной проповеди Иисуса Христа.

Не хлебом единым. «Не одним хлебом живёт человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа». Цитируется Иисусом Христом во время Его сорокадневного поста в пустыне в ответ на искушение сатаны.Употребляется по отношению к пище духовной.

Ни на йоту не уступить (не уступить ни на малость). «Ни одна йота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё», т.е. недопустимо даже малейшее отклонение от закона, пока не исполнятся все предначертания. Под йотой здесь подразумевается знак древнееврейского алфавита – йод, по форме похожий на апостроф.

Ничтоже сумняшеся. Ничтоже сумняся. «Но да просит с верою, нимало не сомневаясь». По-церковнославянски: «Да просит же верою ничтоже сумняся». Выражение употребляется в ироническом смысле: не слишком сомневаясь.

Око за око, зуб за зуб. «Перелом за перелом, око за око, зуб за зуб; как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должно сделать» – ветхозаветный закон, регламентирующий степень ответственности за преступление, смысл которого: человеку, причинившему повреждение другому, не может быть установлено наказание больше содеянного, причём ответственность за это нёс конкретный виновник. Закон этот имел очень важное значение, т.к. ограничивал распространённую в древние времена кровную месть, когда за преступление человека одного рода по отношению к представителю другого рода мстили всему роду, причём местью (как правило, независимо от степени вины) была смерть. Этот закон предназначался судьям, а не отдельному человеку, поэтому совершенно неверно современное толкование «око за око» как призыв к мести.

От лукавого (лишнее, ненужное, сделанное во вред). «Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого» – слова Иисуса Христа, запрещающие клясться небом, землёю, головою клянущегося.

Отделять плевелы от пшеницы (отделять истину от лжи, плохое от хорошего). Из евангельской притчи о том, как враг посеял плевелы (злостные сорняки) среди пшеницы. Хозяин поля, опасаясь, что при выборке плевел можно повредить неокрепшую пшеницу, решил дождаться созревания её и тогда выбрать сорняки и сжечь.

Перекуём мечи на орала (призыв к разоружению). «И перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать».

Посыпать голову пеплом (знак крайнего отчаяния и скорби). Древний обычай иудеев в знак скорби посыпать голову пеплом или землёю. «И возвысили голос свой и зарыдали; и разодрал каждый верхнюю одежду свою, и бросали пыль над головами своими к небу»; «... разодрал одежды свои и возложил на себя... пепел».

Притча во языцех (у всех на устах, предмет общего разговора). «И будешь... притчею и посмешищем у всех народов». По-церковнославянски «у всех народов» – «во всех языцех».

Суета сует. Имеется в виду малость людских хлопот и дел перед Богом и Вечностью. «Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, – всё суета!».

Тридцать сребренников (символ предательства). За тридцать сребренников Иуда предал Христа первосвященникам. Сребренник – древняя иудейская монета, по достоинству равная четырём греческим драхмам.

Умывать руки (устраниться от ответственности). «Пилат, видя, что ничто не помогает... взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего». Римский прокуратор Понтий Пилат совершил принятое среди иудеев ритуальное умывание рук в знак непричастности к совершаемому убийству.

Фома неверующий (сомневающийся человек). Апостол Фома не сразу поверил в воскресение Христа: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю». Последующим апостольским служением и смертью ради веры Христовой апостол Фома искупил своё минутное сомнение.

Хляби небесные (ныне шуточное выражение о проливном дожде). Из библейского повествования о всемирном потопе: «Разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей». По-церковнославянски «окна» – «хляби».
На концерте Стинга в Петербурге почти полностью заполнена Дворцовая площадь

Как передал корреспондент "Интерфакса", Дворцовая площадь, где смонтирована сцена, почти полностью заполнена горожанами, вход на концерт свободный. ...Одетый в черные брюки, черный пиджак и белую рубашку Стинг, выступая в сопровождении симфонического оркестра, исполняет известные во всем мире и в Петербурге хиты разных лет.

На Дворцовой площади в Петербурге начался концерт Стинга

На Дворцовой площади в Санкт-Петербурге начался концерт популярного английского музыканта Стинга. Как передает корреспондент «Шума», на главной площади города собрались тысячи петербуржцев и гостей города, однако пока пустуют места, на которые продавались билеты (сумма доходила до 800 долларов США).

Выступление Стинга в Петербурге: три часа музыки под открытым небом

16 июня на Дворцовой площади в Санкт-Петербурге состоялось бесплатное выступление британского певца Стинга. На концерт, который вместо обещанных двух с половиной часов длился более трех, пришли несколько десятков тысяч человек.

Мистер Ос прилетел. Поклонники не встретили Стинга в Пулково

Самолет с британским музыкантом Стингом несколько часов назад приземлился в Пулково 2. Рейс опоздал на сорок минут. Непогода заставила певца подождать вылета.

Магия Стинга рассеяла тучи над Питером

Вход на Дворцовую площадь был свободный и послушать новую программу Стинга - "Symphonicity" - смогли все желающие петербуржцы и гости Северной Пальмиры - всего несколько десятков тысяч человек. Зрители полностью заполнили не только саму Дворцовую, но даже Александровский сад у Адмиралтейства.

Знакомьтесь: МЕМЕТИКА



Многие из вас слышали о том, что при общении на уровне слов (или вербальном) мы воспринимаем всего 10 - 12% информации. Это не случайно. Когда люди вступают в контакт, как первое впечатление, так и дальнейшая коммуникация, во многом идет не на уровне слов, а на уровне информативной ауры.

Именно информативная аура (не путать биоинформацией) отражает внутреннее содержание, настрой, и тот потенциал, который наполняет человека, исходит изнутри и, порой, нами даже не осознается. Вот почему люди, которых мы видим впервые в жизни, могут вызывать у нас радость или страх, желание вступить с ними в контакт или свести его до минимума.

Это касается не только непосредственного общения глаза в глаза, даже у нас в ЖЖ, отдаем мы себе отчет в этом или нет, мы сближаемся следуя каким-то внутренним связям восприятия жизни, именно они создают ощущение близости, а не формально-логический просмотр журналов.

Информативная аура не есть постоянная величина, познавая себя, мы меняем ее, делаем ее более восприимчивой и позитивной. Но на состояние нашей информатики влияет много составляющих, в том числе МЕМЕТИКА (представителям ПР-, рекламного и прочих информационных сообществ – к  вниманию).

 

 

Гены и мемы

 Итак, каждый из нас при рождении, получает «подарочный набор» - это гены и мемы. Гены – то, что нам всем известно и понятно. Мемы, это своебразное хранилище культурных кодов, как в компьютерных чипах. Само слово «меметика» не случайно созвучно известному нам термину «генетика», поскольку оно говорит о передаче информации, только не биологической, а культурологической.

Впервые термин "мем", для описания процессов хранения и распространения отдельных элементов культуры, ввел известный британский ученый-этолог и популяризатор науки, лауреат многих литературных и научных премий Ричард Докинз.

Наука меметика изучает причины происхождения мемов, восприимчивости людей к ним, и распространение мемов через людей. Понятия «мем» и «меметика» с 1988 включены в Oxford English Dictionary - словарь, задающий нормативные категории научной и информационной сферы.

Информация, составляющая мемы человека, идет как от его биологических родителей, окружающей обстановки,  и даже с уровня его Сущности и Души. И если гены определяют наши био-физические параметры, то мемы важный фоновый фактор, который влияет на то «какие дороги мы выбираем».

При этом, в формировании мемов может участвовать любого рода информация, воздействующая на системы социо-культурного восприятия человека: цвета, вкусы, еда, мелодии, идеи, верования, мода, интернет и  т.д... Хотя далеко не каждый информационный элемент может создать мем.

Воздействие мемов непросто влияет на поведение людей, оно зачастую их определяет. Кстати, то, что человек имеет особое предпочтение к той или иной стране, это тоже в значительной степени меметические соответствия, а не «здравый смысл».

Одна из причин, почему мемы получили такое название, состоит в том, что они в своем «поведении» очень похожи на гены. К примеру, мемы могут копировать сами себя(это называется репликация). Они могут распространяться как вертикально (от поколения к поколению), так и как горизонтально (между представителями одного поколения).

Мемы могут находиться как в активном, так и «законсервированном» виде, они могут годами «спать» внутри человека, а также взаимодействовать с другими мемами.

Примером вертикального распространения мема может быть история языка иврит, который просуществовал в латентном состоянии (письменном, а не разговорном виде) свыше 2000 лет, а затем, как только был воспроизведен меметический код, «вернулся» как разговорный язык.

Мемы могут комбинироваться, разделяться и формировать новые мемы. Они могут быть нейтральны, дружественны и враждебны друг к другу. Они нередко образуют группы — комплексные мемы.

Наилучшим примером комплексных мемов могут служить религиозные или политические доктрины. Кстати, ведущие мировые религии, иудаизм, ислам и христианство, являются ярким образцом модификации комплексного мема.

 

Поговорим о «русской» меметике. Здесь важно знать, что человек, который родился и вырос в той или иной стране, будет всегда нести на себе отражение страны рождения.

К примеру, «русскому» мему (беру в кавычки, потому что это относится ко всем русскоговорящим) свойственны такие качества как: приоритет культурных и образовательных ценностей, патриотизм, готовность к жертве ради будущего. У «русских» ярко выраженные имперские амбиции, они  всегда пребывают в ожидании сильного лидера, и для них фактор силы определяет состояние безопасности.

Только в России мог родиться такой ПР-шедевр (восхищаюсь на полном серьезе) как «принуждение к миру».

Или другой шедевр, который сотворил г-н Клинтон, когда сказал, что русские в Израиле мешают мирному процессу. «Не в бровь, а в глаз», а точнее в мем. Конечно, мешают! Русские не отдают территорий и предпочитают «неадекватные» ответы, мы же империалисты! (А что, кто-то сможет забрать Курилы у России?!)

Еще «русские» отличаются отсутствием коммуникативной гибкости, у них присутствует страх проявления индивидуальности (это не про нас, обитателей ЖЖ), что выражается в сильной потребности в ведущем, еще «русские» не объединяются за, а только против, и им свойственно негативное восприятие денег…и т.д. и т.п.

 Когда ты знаешь из чего состоит мем того или иного сообщества, то ты понимаешь как с этим работать, что ему можно «дать», чтобы он смог «взять» и какие ожидания строить не нужно. Но создавать мемы непросто…

 И, чтобы закончить на приятной волне, еще один штрих.

Эннеатипология замечательный пример действия меметики в человеческой коммуникации. Это яркая иллюстрация сотрудничества мемов.

Вначале Эннеатипология, для познания человека, использовала знания суфиев, духовное течение в исламе, затем, для описания ключевой проблемы человека, применялись понятия христианства, и, наконец, для понимания системы, были использованы информационные коды иудаизма, так появилась иерусалимская эннеаграмма.

 Вот таким образом, в одном из методов познания человека, трансформировалось взаимовлияние культур. А это, в свою очередь, сделало очевидным важную вещь – развитие человека не привязано к его конфессиональной принадлежности, а зависит только от его внутреннего решения.

 

© N.P.L


 

 



Если вы затеяли ремонт, то вам понадобится множество различного расходного материала. Надо понимать, что от качества используемых материалов будет зависеть качество вашего ремонта или строительства. Рассмотрим представленную на отечественном рынке продукцию компании Дулюкс. Я не стану утверждать, что продукция данной компании самая лучшая, но в тоже время замечу, что данная организация очень внимательно относится к качеству выпускаемой продукции. Во много этим и объясняется довольно высокая цена. Из ассортимента продукции этой компании особое внимание следует уделить лакокрасочной продукции. Краска Дулюкс - высококачественный продукт, который подойдет для отделки интерьера, обработки металла или дерева, различных внутренних или наружных работ. Всем известно, что качество краски во много определяется химическим составом, используемыми компонентами и эффективностью производственного процесса изготовления краски. Качественная краска должна содержать от восьми до шестнадцати различных компонентов. Кстати, на основе этого критерием можете оценить и другие краски. Краски Дулюкс содержат порядка двадцати компонентов. Благодаря добавлению специальных компонентов, увеличена вязкость и урывистость краски. А также благодаря высокой степени перетира различных твердых компонентов расход краски составляет семнадцать квадратных метров с одного литра.
Хотелось бы вам еще рассказать об одной новике на рынке строительных материалов - это монтажная пена Makroflex. Данная компания разработала новинку, получившую название Макрофлекс 65. Суть этого новшества заключается в том, что при стандартном размере баллона, количество содержащегося продукта увеличилось на тридцать пять процентов. Вообще следует заметить, что в свое время монтажная пена произвела своего рода революцию. Сейчас уже сложно представить монтаж окон, дверей и других элементов, без использования данного средства.
Тверской губернатор Зеленин отправлен Медведевым в отставку

Президент России Дмитрий Медведев 16 июня подписал указ, согласно которому полномочия губернатора Тверской области Дмитрия Зеленина досрочно прекращены, сообщает пресс-служба Кремля. Как говорится в указе, Зеленин покидает губернаторский пост по собственному желанию.

Отставка Дм. Зеленина обусловлена личными мотивами

Пресс-секретарь президента России Наталья Тимакова объяснила отставку губернатора Тверской области Дмитрия Зеленина личными причинами. "О причинах отставки говорится в указе главы государства – по собственному желанию губернатора", – сообщила Тимакова.

Зеленин не сумел решить проблемы Тверской области, считают политологи

Политологи, опрошенные РИА Новости, связывают отставку губернатора Тверской области Дмитрия Зеленина с его неспособностью справиться с социально-экономическими проблемами региона и отмечают, что он так и не смог стать руководителем, определяющим политику области. ...Он добавил, что социально-экономическое положение населения Тверской области не претерпело ощутимых изменений за время губернаторства Зеленина, что также могло стать причиной его отставки.

Экс-губернатор Зеленин попал в главные темы Twitter после отставки

Экс-губернатор Тверской области Дмитрий Зеленин попал в глобальные тренды (главные темы) сервиса микроблогов Twitter примерно в 13.00 мск в четверг после того, как стало известно о его досрочной отставке. ...Новость об этом быстро набрала популярность на сервисе микроблогов Twitter, благодаря чему фамилия бывшего губернатора в родительном падеже ("Зеленина") оказалась в мировых трендах.

Губернатор Тверской области Дмитрий Зеленин отправлен в отставку

Политологи уверены: Зеленина «зачистили» в рамках подготовки к думским выборам. ...С1996 по 2000 год Зеленин проработал замом гендиректора РАО «Норильский никель», а с 2001 по 2002-й он был первым замом гендиректора, первым вице-президентом, членом правления и членом совета директоров ОАО «ГМК «Норильский никель».

Болельщики Vancouver Canucks устроили погром

Болельщики канадского хоккейного клуба Vancouver Canucks устроили погром после проигрыша их команды в финальной игре "Кубка Стэнли". В центре Ванкувера, где на огромных телеэкранах шла трансляция матча, собрались около 100 тысяч болельщиков.

Фанаты "Ванкувер Кэнакс" устроили погром на улицах своего города

Преданные фанаты хоккейного клуба "Ванкувер Кэнакс" устроили массовые бес порядки на улицах своего родного города, после того как их любимцы проиграли решающий мат финальной серии Кубка Стэнли «Бостону», передает сайт телеканала CTV News. Толпа болельщиков "Кэнакс" после игры вышла на улицу и начала бить витрины в деловой части Ванкувера, перевернула несколько машин, в том числе и полицейскую, один автомобиль был подожжен.

НХЛ. Болельщики «Бостона» отпраздновали победу

Тысячи жителей Бостона вышли на улицы праздновать победу «Брюинс» в седьмом матче финала Кубка Стэнли-2011 против «Ванкувера», сообщает The Boston Globe. Самое большое скопление людей было у TD Garden, домашней арены «Бостона», где был установлен экран для просмотра матча.

Фанаты «Ванкувера» разгромили родной город после поражения в Кубке Стэнли (ФОТО...

Звание чемпиона НХЛ оспаривали команды «Ванкувер Кэнакс» и «Бостон Брюинс».Победу в решающем матче со счетом 4:0 одержали гости из Бостона, которым и достался заветный трофей. Дублем в седьмой встрече отметился Патрис Бержерон.«Бостон Брюинс» в шестой раз в своей истории выиграли Кубок Стэнли.

Постхоккейный бой

В Ванкувере 150 человек обратились за медицинской помощью после беспорядков, которые устроили фаната после поражения хоккейной команды в финале Кубка Стэнли, сообщает Agence France-Pre e. В основном, травмы у госпитализированных несерьезные, один из пострадавших находится в критическом состоянии, он упал с виадука. Также в результате погромов ранены девять сотрудников полиции.

Latest Month

June 2011
S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930  

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner